Hírek : Lipusz Zsolt: A Magyar Március és öröksége |
Lipusz Zsolt: A Magyar Március és öröksége
2009.03.14. 13:34
kuruc.info,2009.03.14.
1848. március 15-e a forradalom és a nemzeti önállóság szimbóluma lett, egyben a fiatalságé és a 19. század első felének költőié, akik a nép lángoszlopai és az események alakítói, főszereplői voltak. Ennek a jeles napnak a történései nemzeti mitológiánk részeivé váltak, hiszen ki ne ismerné közülünk azt, hogy mit jelentett a Pilvax-kávéház, a tizenkét pont, a Nemzeti dal, a sajtószabadság kivívása Landerer nyomdájánál, Petőfi, Irinyi, Vasvári, Jókai és a többi lelkes fiatal „szélsőjobboldali” forradalmár és nemzete ügyéért mindhalálig elkötelezett diák neve és szerepe e nap eseményeiben.
Ugyanezen a napon nyilvánította ki az országgyűlés a zsidó emancipációt, tehát elfogadta a zsidók egyenjogúsításáról szóló törvényt, miszerint ezentúl ők is „mindazon politikai és polgári jogokkal élhetnek, amelyekkel az ország bármely más hitű lakosai bírnak”. Mindazonáltal az sem hagyható említés nélkül, hogy reformkori nagyjaink, különösen Széchenyi és Kölcsey már az 1830-as években felhívták a figyelmet a Galíciából ekkoriban induló, korlátozás nélküli zsidó bevándorlás veszélyeire, és azonnali bevándorlási kvóta megállapítását sürgették az új honfoglalók számát illetően. Kölcsey pedig már a kezdetek kezdetén figyelmeztetett a zsidók gazdasági tevékenységéből és az uzsorából eredő veszélyekre, látva a szatmári nép mind nyomorúságosabb állapotát. E két törvény megalkotását akár a magyar jogfejlődésből következő lépésnek is tekinthetjük, hiszen a magyarság és a magyar politika már Szent István korától dokumentálhatóan toleráns és befogadó volt - sok esetben, mint a későbbi fejlemények mutatják, önveszélyesen - az idegenekkel, jövevényekkel szemben, a mai liberálisok minden ez irányú hazudozásaival ellentétben.
1848. március 15-e nemcsak a polgári szabadságjogok kivívásának szimbóluma, hanem a nemzet függetlenségi törekvéseinek és hősies szabadságharcának is örök jelképévé vált. Hiszen e nap pesti és pozsonyi történéseinek köszönhető a nemzeti önállóság kivívása a Habsburg Birodalom keretein belül, amelyet azonban a bécsi kormányzat és katonai vezetés a kényszer hatására tett, és bármikor visszavonható politikai engedménynek tekintett csupán. Ez a lappangó értelmezési és érdekellentét később, 1848 őszén háborúhoz vezetett Ausztria és Magyarország között. Ennek pedig egyenes következménye lett a függetlenség, a teljes állami szuverenitás és a Habsburg-ház trónfosztásának kinyilvánítása 1849. április 14-én a debreceni Nagytemplomban. Félve a birodalom szétesésétől, és nem bírva a magyar honvédekkel, az ifjú osztrák császár, Ferenc József, aki egyben magyar királynak is tekintette magát, noha ekkor még a fejére sem került a Szent Korona, az orosz cár, I. Miklós katonai segítségnyújtását kérte, így a honvédségnek már két nagyhatalom haderejével kellett felvennie a harcot. Ezzel egy időben Erdélyben a románok, a Bácskában és a Temesközben a szerbek folytattak nyílt fegyveres lázadást a törvényes magyar kormány ellen. A katonai túlerő végül azt eredményezte, hogy Görgei tábornok kapitulált, és letette a fegyvert az orosz főparancsnok, Paszkievics előtt 1849. augusztus 13-án Világosnál.
Összegzésképpen s egyfajta, a történelemből levonható tanulságképpen megállapítható, hogy 1848 tavaszának történelmi fordulata példa nélkül álló a magyar történelemben. Olykor ugyan hallhatjuk, hogy hasonló helyzet ismétlődött meg 1989-90-ben, amikor egy kiváltságos kaszt lemondott előjogairól, vagyis az akkori nómenklatúra mintegy saját érdekei ellenére, fölismerve az idők szavát, átadta a hatalmat az új politikai erőknek. A párhuzam azonban – más, itt nem részletezhető okok miatt – nem helyénvaló: ők ugyanis hatalmi mindenhatóságuk átmeneti és részbeni feladását anyagi-pénzügyi mindenhatóságuk megteremtésére használták fel, a legelemibb nemzeti érdekeket is lábbal tiporva.
A reformkor és 1848. március idusának fő törekvéseit: a polgárosodást, a modernizációt és a nemzeti önállóságot, a Kölcsey által megfogalmazott „jelszavaink valának: haza és haladás” követelményét nem lehetett gyorsan és konfliktusok nélkül valóra váltani. A világosi katasztrófa után olyan két évtized köszöntött Magyarországra, amikor nemzeti létünk és fennmaradásunk is kétségessé vált. 1848-49 áldozatvállalása és küzdelme mégsem volt hiábavaló: az osztrák nagyhatalom kénytelen volt kiegyezést kötni Magyarországgal 1867-ben, és a kiegyezés, majd a dualizmus kora, ha nem is maradéktalanul, de jórészt mégiscsak a reformkor és 1848 tavaszának eszméit valósította meg, s hazánk egy európai nagyhatalom csaknem egyenrangú társaként vett részt a közös államalakulat, az Osztrák-Magyar Monarchia ügyeinek intézésében.
Az már a magyar történelmi út és sors tragikuma, hogy ez az ígéretesen fejlődő és szépülő, a nyugat-európai országok fejlettségi szintjét mindinkább megközelítő, sőt, bizonyos területeken elérő ország 1918-19 poklában darabjaira hullott. A történelmi igazság kedvéért: a nálunk még mindig nem eléggé rossz hírű Károlyi Mihály és Kun Béla által vezetett részben dilettáns és felelőtlen, részben nagyon is tudatos, egyfajta küldetést teljesítő, idegen hatalmi központok szolgálatában álló és azok anyagi támogatását élvező politikai erők hathatós közreműködésével és hazaárulásával, akik mellékesen 1848 örököseinek tekintették magukat – hogy miért, azt csak ők tudták. Aztán Trianonban kis híján felosztották hazánkat a kielégíthetetlen hatalmi igényű és a magyarságot zsigerileg gyűlölő szomszédos népek között. Ebben a reménytelennek tűnő helyzetben a Széchenyi politikai örökségét képviselő erdélyi arisztokrata, gróf Bethlen István nemzeti összefogással csodát tett: néhány év alatt konszolidálta az országot, a polgárosodás és a modernizáció folyamata – ha kedvezőtlenebb bel- és külpolitikai körülmények közepette is – folytatódott. Egyúttal az ország teljes függetlenségét is sikerült helyreállítani, igaz, ennek ára Trianon volt, így nem volt benne sok köszönet. (Bethlen emberhez méltatlan körülmények között pusztult el a szovjet birodalomban 1947-ben Moszkva mellett, és névtelenül egy tömegsírban kaparták el a szovjet „kegyeleti szokásoknak” megfelelően.)
A második világégés után, 1945-től pedig olyasvalami kezdődött az országban, sőt, egész Közép-és Kelet-Európában, ami mindannak, ami 1848-cal összefüggésbe hozható, „haza és haladás” eszmének, nemzeti tradíciónak és érdeknek, politikai tisztességnek, erkölcsnek totális tagadása, és sátáni torzképe.
A 45 esztendei bolsevik vészkorszak, amely hosszú időre – történelme folyamán először – kiszakította Magyarországot Európából, s a lumpenproletáriátust juttatta hatalmi pozícióba, és olyan anyagi, szellemi és morális károkat okozott, olyan fokú mentális leépülést hozott, amelyet csupán az utóbbi húsz év volt képes túlszárnyalni, hála a már említett „ rendszerváltoztatás kori elit” nemzetpusztító politikájának. Az akkori vezető réteg kontinuitása a maival mind gazdasági, mind politikai téren kimutatható, azzal a kiegészítéssel, hogy a 80-as évektől megjelent a hatalomban egy technokrata-bankár csoport, s lényegében azóta együtt fosztják ki és lehetetlenítik el hazánkat. Ez a magyarság elpusztítására felesküdött, tudatos népirtást, genocídiumot folytató, afféle modern trójai falóként ide küldött destruktív globalista-szabadkőműves-cionista érdekcsoport, amely – hasonlatosan Arany János A nagyidai cigányok című elbeszélő költeményének címbeli „hőseihez” – esztelenül feléli a jövő tartalékait, szétveri a termelő gazdasági szektorokat és infrastruktúrát, dobra veri a nemzeti földtulajdont és a föld méhének kincseit, az „utánam az özönvíz” politikai „bölcsességét” vallva, minden tekintetben maximálisan alkalmatlan arra, hogy ’48 dicső nemzedékének politikai örökébe lépjen, s kártékonysága okán mihamarabb és örökre el kell tűnnie a történelem süllyesztőjében. A reményeink szerint történelmileg belátható időn belül megalakuló nemzeti radikális jobboldali kormányzatra ez a társaság már most jól érzékelhetően akkora csődtömeget fog átörökíteni, amely csupán a mongol invázió romhegyeivel és a török félhold naptalan félhomályával állítható történelmi párhuzamba.
A harmadik évezred küszöbét átlépve tehát az előttünk álló feladatok jellege lényegében súlyosabb, mint 161 évvel ezelőtt: ma is feleletet kell találnunk a modernizáció és felzárkózás, valamint a globalizáció korában a nemzeti önállóság és a nemzeti kultúra megőrzésének, átörökítésének problémájára. 1848. március 15-ének üzenete a mai nemzedékek számára tehát haza és haladás, magyarság és polgárosodás, nemzeti tradíció és európai értékrend szétválaszthatatlansága és egysége, egyszóval a modern, életerős és magyar jellegű Magyarország megteremtése és további erősítése. Csak rajtunk, a nemzet sorsa iránt érzelmileg és racionálisan elkötelezett hazafiakon múlik, hogy végül a politikai értelemben vett kárhozat időszaka folytatódik tovább Magyarországon, vagy végre belépünk a politikai értelemben vett üdvösség aranykorába.
Lipusz Zsolt
|